师者，传道、授业、解惑。
将者，智、信、仁、勇、严也。
孙子十分重视将帅在战争中的作用，他认为：“懂得用兵的将帅，是民众命运的掌握着，是国家安危存亡的主宰”。故提出了选将用将的五条标准：智、信、仁、勇、严。孙子说为将者五德缺一不可，笔者认为为师者亦如此。为师者除了要传道、授业、解惑外，还要懂得如何带领学生们在学海中苦战得赢，这就要求为师者亦需有一定的为将之材。
一、师者智篇
孙子把“智”放在“五德”之首，说明孙子对领导者指挥才能的重视。班级是学校最基层单位，班主任是班级工作的具体领导者和组织者。班主任的基本任务是认真实施学校教育与教学计划，组织与指导开展班级工作，保证班级全体学生健康成长。如何领导、组织；如何实施、开展班级工作；如何保证学生健康成长……这是需要智慧的。
智慧是指对事物能迅速、灵活、正确地理解和解决的能力。笔者认为班主任老师所需具备的“智”主要在如下方面：
1、“选贤与能”之智。一个好的班集体离不开一个得力的班委会，班委会是班级学员的群众性组织，是部分教学活动，如组织自学、小组讨论、专题研讨和学习考察等的具体组织者、实施者，因此，充分发挥班委会的作用，不仅有利于班级管理和班级建设，而且有利于贯彻执行教育的指导思想、方针和教学计划，促进学习任务的完成。故班主任应该有“选贤与能”的智慧。
2、巧妙的“惩罚”之智。当学生犯错误时，也是我们教育者最容易犯错误的时候。学生犯错班主任老师容易出现：“小题大做”，缺少宽容和幽默，缺少“相逢一笑泯恩仇”的豁达，把学生弄得很累，自己也心力交瘁。错误的批评、错误的惩罚，往往不能达到预期的教育效果，如果班主任能够在教育行为中恰当地打破常规，往往可以变被动为主动，达到教育的目的。
这儿有一例：英国科学家麦克劳德上小学时偷偷杀了校长家的狗，校长于是惩罚他画两张解剖图——狗的血液循环图和狗的骨骼结构图。正是这个智慧的“惩罚”让麦克劳德爱上了生物学，最终发现了胰岛素在治疗糖尿病中的作用而走上了诺贝尔奖的领奖台。
3、授之于“欲”之智。我国古代大文学家、哲学家韩愈在其代表作《师说》中把“传道、授业、解惑”视为教师的基本职责，这一观念在我国产生了巨大而深远的影响。但从现代教育观念的视角来看，韩愈的认识，体现的是一种教师中心论的立场。如果把学生当做学习、成长、发展的主体，从尊重学生的动机和兴趣出发，教师只“传道、授业、解惑”就远远不够了。一个真正尊重学生、平等对待学生的教师，应该激发学生学习兴趣，启发学生认真思考，引导学生提出问题，作为自己在教育教学过程中的重要任务。故笔者认为现代的师者不光要传道、授业、解惑而且要考虑如何智慧地传、如何授、如何解才能收获最佳。
“欲”是想得到某种东西或想达到某种目的的要求，是一种自主的要求，是变被动为主动的要求。 “欲”是指学习的内驱力、兴趣、动机，建立在人本主义的教学观基础之上。“授人以渔不如授人以欲”是指教给学生学习的方法不如激发学生学习的内驱力、兴趣、动机。让学生有欲望才是智慧之举，才是实现“最佳”的最佳。
选贤与能、巧妙惩罚是我们管理班级的智慧之举；授之于欲是我们搞好教学的智慧之举。有了这些智慧，何愁成不了智慧的班主任、何愁统帅不了你的军队、何愁打不了胜仗。
二、师者信篇
孙子对将帅的要求除了能多谋善断，还要求将帅必须取信于人。班主任也必须将这种“信”深深植根于全体同学的心目中。
“信”在此释为诚实，遵守诺言而取得的信任。为人师者，笔者认为“信”是如是：
1、言必信，行必果。言必信，行必果，就是说出的话就一定要去做，一旦做了就一定要果断，不要犹豫。
曾参杀猪教子的故事还记得吗？
有一天早晨，曾参的妻子忙完了家务，就想上街去买点东西。小儿子高兴地跑了过来，缠着妈妈带他一块去。
曾妻被闹得没有办法，回过头去，她看见了自家院子的那头小猪，又想起儿子最喜欢吃肉，就随口应允说：“好乖乖，妈妈回来就把小猪杀了，炖肉给你吃！”
听到妈妈的保证，小儿子高兴极了，这才放她走。
曾参的妻子从街上回来，还没有进家门，她就看见丈夫正在院前的大树下准备杀猪，那头小猪被捆了四蹄，“嗷嗷”地叫着，雪亮的尖刀搁在水盆边……
一见这个情景，她大吃一惊，马上明白了是怎么回事，赶忙制止曾参说：哎呀，这猪太小了，你怎么能现在就杀呢。”曾参指了指站在一旁热心观看的小儿子，问道：“你早上跟他说的那些话，难道不记得了吗?”……
曾参为兑现对孩子的诺言而杀猪是因为曾参深深懂得，诚实守信，说话算话是做人的基本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。曾参用言行告诉我们，为了做好一件事，哪怕对孩子，也应言而有信，诚实无诈。
教师面对的就是一群年少无知，世界观、人生观正在形成的孩子。教育家乌申斯基说:“教师个人范例，对于青年的心灵，是任何东西都不能代替的有用阳光。”教师对学生进行思想品德教育的方式方法很多，但言教不如身教，身教是教育的法宝。身教是教师身体力行，是教师示范的实际行动，它具有很强的榜样性和效仿性。所以我们要深深懂得身教重于言教的道理。
2、赏罚有信。善用赏罚是军队管理中“砺士”的一种艺术。孙子说：“善治军者，赏罚有信。赏不避小，罚不避大。”这里最值得重视的就是一个“信”字。有信，赏罚才有权威性；有信，赏罚才能达到激励士气的目的；有信，领导才有号召力。
教育者面对的是一群喜怒无常的孩子，阴晴雨雪随时爆发。同时教育是允许犯错的，教育就是在纠正错误中不断认识、提高。笔者认为在这里需注意几点：
注意对同一对象的恩威并施，有赏有罚让其明确能为与不能为。
注意重赏轻罚，让每位学生认清自己的闪光点。
注意物质奖励与精神奖励并重，满足学生多样、多层的需求。
赏罚是一种激励，是一种强化手段。一个高明的管理者应该从人的本性出发，充分利用各种有效的激励强化措施，去控制、改变、塑造人的行为。教师就该用这种有信的赏罚来改变学生们的思想认识进而来支配他们人的行为。
三、师者仁篇
“仁”的主要表现为“爱人”，不仅要爱自己的家庭成员,还要实行广博的爱，即“泛爱众”。师者就需要有这种“仁爱”。《孟子?离娄下》亦有：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”意思是：仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。这里道出了施“仁”的意义。正所谓“仁者爱人”，也就是说成为“仁者”的前提便是“爱人”，孙子也认为“为将帅者必爱抚士卒”。我们的记忆中不是有这些实例吗：
战国时期的著名军事家吴起，吴起治军，以爱惜士卒，与士卒共患难而闻名。吴起用行动换取了士卒的身心，换取了战场上士卒的拼死作战。我国历史上第一次大规模的农民起义为何陈胜、吴广能得人心，究其主要原因是“素爱人”。用“素爱人”换取了“士卒多为用者”
对教育来说，爱是一个永恒的主题。师爱如甘霖滋润着学生的心田，它可以创造奇迹,它可以改变孩子的命运。师爱的力量是无穷的。师爱如春风，温暖每个学生的心灵。爱学生是老师的天职，爱每一个学生更是老师的责任，师爱如春风，沐浴着每个孩子的心灵。爱生是教师应具备的美德，也是教师的天职。笔者认为我们该如是：
爱就是负责，严格要求学生学会对自己负责。
爱就是尊重，尊重学生的人格，建立平等的师生关系。
爱就是理解，理解他们的错误，引导他们避短扬长树立信心。
四、师者勇篇
“勇毅果敢”是对将领品德、作风的要求。不能设想：一个残暴的将军能赢得士卒们为他赴汤蹈火，一个懦弱的将军会带出骁勇威武的军队。
让我们先来回顾两个感人的事迹:
2012年5月8日晚，在黑龙江省佳木斯市，正当佳木斯市第十九中学一群学生准备过马路时，一辆客车突然失控冲了过来，与前方停在路边的另一辆客车追尾相撞，被撞客车猛力冲向正要过马路的学生。危险瞬间，本可以躲开逃生的女教师张丽莉，奋不顾身去救学生，自己被卷入车轮下，双腿粉碎性骨折，高位截肢。
张丽莉用自己生命的积淀演绎出瞬间的美丽。危险面前，她以柔弱的身躯构筑起一道坚固的防护栏；灾难过后，她用坚强的意志谱写了一曲生命的交响曲。她义薄云天，她美撼中国，她是当之无愧的“最美女教师”!央视给他的颁奖词是：别哭，孩子，那是你们人生最美的一课。你们的老师，她失去了双腿，却给自己插上了翅膀；她大你们不多，却让我们学会了许多。都说人生没有彩排，可即便再面对那一刻，这也是她不变的选择！
试问张老师的勇气何来？张老师失去了双腿，却给自己插上了翅膀，也给我们诠释了什么是勇毅果敢，什么是教师职业核心价值的体现。
2014年5月31日，宜春至金瑞的中巴车上，一名男子突然持菜刀行凶，致5名乘客受伤。危急关头，被砍两刀的宜春三中高三（17）班学生柳艳兵，不顾危险，勇敢地冲了上去，将歹徒按倒在地，并最终夺下歹徒手中的凶器，保护了更多的乘客。
“师者”学高为师，身正为范，故为师者的品德、作风何尝不是影响孩子的主要因素！这主要缘于如下两点：
其一：教师工作的“示范性”。教师在学生心目中占有非常重要的地位，孔子曰：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”学生总是把教师作为自己学习模仿的对象。教师需从小事做起，从自我做起，率先垂范，做出表率，以高尚的人格感染人，以和蔼的态度对待人，以丰富的学识引导人，以博大的胸怀爱护人。只有这样才能保证教书育人的实效，学生才会“亲其师，信其道”，进而“乐其教”。
其二：学生特有的“向师性”。在教学活动中教师对学生始终起着熏陶作用，学生的向师性影响着学生健康成长，正所谓：桃李无言，下自成蹊！在教学活动中，教师的言行举止，都淋漓尽致的展现在学生面前，直接影响着学生的心灵。教师正是用自已的模范行为、表率作用，潜移默化的培育着下一代。学生在长期的学习生活中，往往会摹仿教师的一言一行，长此以往就形成了他们性格的一个方面。
教师的仪表、举止和习惯是教师素质的外化，是影响学生形成良好素的动力。很难想像一个蓬头垢面、行为邋遢的教师会对学生的成长有良好的影响作用。
在教学活动中，教师对学生博大无私的爱能培养学生正确的优良品质，教师广播的学识给育了学生探求知识的力量，学生往往会不自觉的从心灵深处羡慕他们的老师，树立向老师学习的决心，正是这中决心，始终驱使他们好好学习天天向上．
五、师者严篇
孙子兵法《视卒如子而不可骄》中：“厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也”。意思是说：只知道厚待士兵却指使不动他们，只知道溺爱却指挥不动他们，士兵违法乱纪却不能惩罚他们，这样的士兵就像宠坏的孩子一样，是不能用来作战的。这是对为将帅者最好的告诫，对于教育者来说，也要从“严”出发，从严治学、从严治教。
俗话说“教不严，师之惰”、“严师出高徒”这句话，对各行各业包括学业在内，都有一定道理。对一位班主任来说更是如此。如果没有从严治学这一条，要想培养班现代化建设的有用人才是不可想象的。
诸葛亮缘何挥泪也要斩马谡，又为何在北伐前呈上《出师表》，嘱咐后主刘婵若有作奸犯科宜付有司，以昭陛下平明之治？ 五代十国时李守贞为何能夜袭河西后汉军大营，郭威又为何要在阵前斩首爱将李审？究其原因，就是严明纪律。一个秩序良好的班集体，亦该有一套严明的纪律。严明的班规具有制约作用、指引作用、评价作用、教育作用、预测作用等。
需要注意的是：“严”和“爱”是分不开的。有句名言说的好：“如果你讨厌你的学生，那么，你的教育还没有开始就已经结束了。”工作中我们该把“爱”和“严”有机地结合起来。
总之，军队的将领，要具备足智多谋，赏罚有信，爱护士卒，勇敢果断，纪律严明的素质。同样，为人师者亦要具备这些品质。将领是智谋为先，不能多谋善断，就会被敌人所欺骗，班主任作为一种专业，需要睿智；不能赏罚有信，则士卒不会用命，班主任做不到学生 同样不会听信；不爱护士卒，士卒不会赴汤蹈火，冲锋陷阵，同理“爱”才是我们教育的不竭源泉；不能身先士卒，勇敢带领部队，就不会给士卒做出表率，也要记住教育者“身正为范”的榜样力量；纪律不能严明，士兵就会譬若骄子，不能协调一致的行动，严明的纪律是我们打造社会主义接班人的保证。这几个方面是一个优秀的将领所必备的，更是一个为人师者所要具备的优良品质。
故笔者认为——师者将也，为师者亦需将材。
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